ИСТОКИ ЭТНОСА : ПРАПРЕДКИ ЭРЗЯНСКОГО ИМОКШАНСКОГО НАРОДОВ
Как возникли и формировались эрзянский и мокшанский народы ? Как появилсь они на
, 
, $IMAGE3$
страницах многовековой истории человечества ?
эрзяне имокшане — народы финно-угорской языковой семьи. В далеком прошлом все
финно-угры жили рядом, в пределах единой территории. Этот вывод
общепри-нят в науке и исходит из исторической реальности «финно-угорского
единст-ва». Но где точно размещается прародина финно-угров — вопрос,
остающийся до сих пор нерешенным. Пока можно представить себе проходившие
в глубокой древности процессы лишь в общих чертах.
8000 – 6000 лет назад.
Прародиной всех финно-угорских народов были районы пограничья двух
континентов — Европы и Азии. Именно здесь в Приуралье и Волго-Камье в
VI—IV тысячелетиях до нашей эры существовала прауральская этническая
общность. Это были племена, культуру которых археологи называют
урало-камской. Они были рыболовами и охотниками. Их численность,
вероятно, составляла не миллионы и даже не сотни тысяч, а в лучшем случае
десятки тысяч человек. Поэтому поселения на этой огромной территорий
отделялись сотнями километров. Лишь во время охотничьих странствий
возникали кратковременные контакты между отдельными родами.
6500 лет назад.
В середине IV тысячелетия до нашей эры прауральская этническая общность
распалась. Пришельцы с юга раскололи ее надвое : можно предположить, что
таким образом обособились прафинноугры и прасамодийцы.
6000 – 5000 лет назад.
IV—III тысячелетия до нашей эры — эпоха неолита, нового каменного века —
именно тогда появилась техника изготовления орудий из камня с помощью
шли-фования, пиления и сверления. Появились и новые формы орудий — топоры,
долота, резчики и т.д. Жизнь людей изменилась коренным образом.
5000-4900 лет назад.
Эти процессы именуют «неолитической революцией». Видимо, именно она
привела к тому, что волго-камские неолитические племена в конце III–начале
II тысячелетия до нашей эры выделили из своей среды волосовцев.
Волосовские племена были финно-уграми. В Мордовии их стоянки обнаружены
археологами у сел Волгапино, Новый Усад, Ширингуши.
Предметы жизнедеятельности фатьяновской культуры и тип человека этой
эпохи (реконструкция).Жили люди той эпохи в больших прямо-угольных
землянках, соединенными пе-реходами. Были они охотниками и
ры-боловами, но с течением времени всё большую роль в их жизни стали
играть животноводство и земледелие.
На смену каменному веку шел век брон-зовый. Открытие плавки и
обработки ме-таллов привело к улучшению жизни лю-дей, следом росла
их численность.
На рубеже III и II тысячелетий до нашей эры эти процессы привели к
перемеще-ниям скотоводческих племен южнорусских степей на север и
северо-восток. Появились пришельцы и в ЭРЗЯНСКО-МОКШАНСКОМ
крае. Это были фатьяновцы (названы по могильнику у деревни Фатьяново
Ярославской области). Они не были финно-уграми, как местное население, а
представляли древнебалтийскую ветвь индоевропейцев. Видимо, поэтому долгое
время контактов между пришельцами и аборигенами не было, а селились они на
высоких, удобных для обороны местах.
3500 лет назад.
Следом за фатьяновцами в середине II тысячелетия до нашей эры пришли
абашевцы, немного позднее — племена срубной культуры (названа по
характерным бревенчатым сооружениям в могилах). Племена этой
культуры участвовали в формировании киммерийцев и позднее скифов.
Волна за волной накатывались пришельцы. Не всегда взаимоотношения с
ними были мирными, но схватки и бои чередовались с затишьем, с
развитием торговли, взаимовыгодного обмена.
В 1893 году у села Сабанчеева крестьяне нашли свидетельство этому —
клад эпохи бронзы, ныне хранящийся в Государс
твенном Эрмитаже в Санкт-Петербурге, — топоры-кельты, наконечник копья,
два ножа, кинжал, шейная гривна. Следы происхождения некоторых из этих
ве-щей уводят далеко от Среднего Поволжья — на запад Украины.
2700 лет – 2000 лет назад.
Пришельцы... Рано или поздно они растворялись в местном населении,
обога-щали его культуру, сами обогащались. К I тысячелетию до нашей эры
этническая пестрота средневолжских земель исчезла. На обширных
пространствах жили только финно-угорские народы. Их культура археологами
называется городецкой (или культурой городищ "рогожной керамики") и
датируется VII веком до нашей эры — началом нашей эры. Названа так по
городищу около г. Спасск-Рязанский, раскопанному в 1898 г.
Строй племен городецкой культуры был
патриар-хальнородовым, но женщины играли ещё большую роль. Семьи
пока не стали экономически самостоятельными, поэтому хозяйство
велось сообща. Существовала и коллективная собственность.
На севере и северо-западе племена городецкой культуры соседствовали
с родственными им по языку и культуре дьяковскими племенами. На юге
и юго-западе — со скифами, отношения с которыми были отнюдь не
идиллическими. Скифы охотно нападали на городецкие племена,
захватывали рабов, жгли городища. С кочевавшими на юго-востоке
племенами савроматов, а затем сарматов отношения также были
натянутыми.
Городецкие племена жили в очень сложных условиях. Тяжёлым трудом добывали
люди той эпохи себе пропитание. Земля их не была богата металлами,
не-обходимыми для изготовления орудий труда и оружия. И всё же они
развива-лись, занимаясь охотой, скотоводством, земледелием.
2000 лет назад.
На рубеже нашей эры городецкая культура «переросла» в древнеэрзянскую.
Далее ....
По материалам В.Юрченкова
