ЭРЗЯНЬ МЕЛЬ ЭРЗЯНЬ КЕЛЬ ЭРЗЯНЬ РАСЬКЕ ЭРЗЯНЬ МАСТОР! ВЕЙСЭ ЭРЗЯТ ВИЕВТЯНО!! ERZIYANY RASYKESY ULKO,TECHI,VANDI.ЭРЗЯНСКИЙ НАРОД ПРОШЛОЕ,НАСТОЯЩЕЕ ,БУДУЩЕЕ. SOVADO INESKETY! XOSCH GELYDINIZ! RAXIM ITEGEZ! WELKOMEN! TERVETULOOA! ERZIYA XALQININ –KEÇMIŞI,BU GŰNŰ VE GELECEYI Каждый народ многолик, имеет свою духовную и самобытную культуру. Каждый народ словно цветочек на поле цивилизации в этом мире. Мы хотим показать истинную философию духовность эрзянского народа.Пострадавшего от колонизации русскими и насильственной христианизацией .кровавой ,когда большая часть эрзян была уничтожена христианами.Несмотря на 600 летнюю экспансию русской культуры православия народ сохранил свою самобытность духовность значит Иншаллах у нарада будет будущее!Hər bir xalġ Özünə məxsus din və mədəniyyətə sahibdir. Hər xalq Dǚnya Mədəniyyəti tarlasında elə bil, bir çiçəkdir. Biz burada, rus mǚstəmlə kəçiliyinə və xristian zorakılığına məruz qalmış Erziyan xalqının əsl mənəvi fəlsəfəsini gŐstərmək istəyirik. Erziyanın böyük hissəsi qanlı xristian istilasıyla məhv edilmişdir. 600 ildir ki, rus ekspansiyası ilə pravoslavlaşdırılan xalq bütün bunlara baxmayaraq hələdə öz dinini və özünə məxsus xüsusiyyətlərini qoruyub saxlamışdır. İnşallah bu xalqın gələcəyidə yaxşı olacaq!Декларация об официальном названии эрзянского народа. (рус) Мы, делегаты Конгресса, представляющего всех эрзян-граждан Российской Федерации (РФ), -основываясь на истории народа, существующего много тысячелетий, -чтя память и следуя традициям предков, -ощущая этническое, языковое, духовное и культурное единство, -с удовлетворением отмечая наличие стойкого эрзянского самосознания, -осознавая ответственность за создание благоприятных условий для выживания и развития будущих поколений, -исходя из норм международного права и Конституции РФ, гарантирующих права человека и народов, -выражая уважение к истории, традициям, культуре, языкам и национальному достоинству других народов, -желая находиться в мировом сообществе народов под своим историческим именем, -стремясь быть признанным самостоятельным полноценным народом, -надеясь на понимание, добрую волю, сотрудничество народов, правительств и иных органов власти, -выражая чаяния всего народа, заявляем о его воле официально называться собственным историческим именем «Эрзянский Народ» и подтверждаем все принадлежащие ему неотъемлемые права. С пожеланиями Согласия, Мира и Прогресса всем народам Конгресс Эрзянского народа. Республика Мордовия, г. Саранск 23 марта, 1995 года. ЭРЗЯНЬ РАСЬКЕНТЬ алкуксонь лемензэ коряс МЕЛЬЯВОЛЯВТОМА(эр) Минь, весе эрзянь раськенть пельде Эрзянь Инекужос кочказь эрзянь ломантне, - нежелезь ламо тёжаиень эрзянь раськенть эрямопингезэнзэ, мельсэ кирдезь минек покштянок ды сынст койтнень-кирдатнень, эрзя раськень, эрзя келень ды эрзя культурань вейсэксчинь ёжонь марязь ды кирдезь, - мельспаросо тешкстнезь кеме эрзянь меленть ды ёжомарямонть уликсчист, - парсте чарькодезь ды марязь – Эрзя раськенть сы шкань эрямонзо кис мелявксось ней весемезэ ашти неень шкань эрзятнень лавтов лангсо, - раськеютконь праватнес ды Рузмасторонь Прявткоентень кирдезь, конат идить эрьва ломанень ды эрьва раськень праватнень, - лия раськень эрямопингест, коест, культураст, келест ды раськень каштанчист мельванозь, - бажазь улемс Модамасторонь лия раськетнень ютксо улемс-эрямс эсь кезэрень лем ало, норовазь улемс содавиксэкс, эсь питнень содыця ды мариця, эсь мельсэ эриця раськекс, - лия раськетнень, сынст кирдивийтнень ды ветикуротнень паро мельс ды ялгаксчис кемезь, - весе эрзянь раськенть мелензэ-бажамонзо ломань сельме икеле невтезь, ЯВОЛЯВТТАНО Эрзя раськенть МЕЛЕНЗЭ: панжадо лемдявомс эсь кезэрень лемсэнек – ЭРЗЯНЬ РАСЬКЕ, ЭРЗЯ, ды кемекстатано – Эрзянь раськенть улить весе асаевикст эсензэ праванзо лия раськетнень ютксо. Весе раськетненень Вемельксчинь, Сетьмечинь ды Изнявксчинь арсезь Эрзянь Раськень Инекужось. 1995 ие, эйзюрков, 23 чи. Саран Ош The declaration on the official name Erzian people. (англ) We, delegates of the Congress representing all Erzian-citizens of the Russian Federation (Russian Federation), -being based on history of people existing many{a lot of;much} millenium, Revering memory and following traditions of ancestors, -feeling ethnic, language, spiritual and cultural unity, -with satisfaction marking{celebrating} presence proof erzian consciousness, -realizing the responsibility for creation of favorable conditions for a survival and developments of future generations, -starting with norms{rates} of international law and the Constitution of the Russian Federations guaranteeing human rights and people, -expressing respect for history, traditions, culture, languages and national advantage of other people, -wishing to be in the world community of people under a historical name, -aspiring to be recognized independent high-grade people, -hoping for understanding, good will, cooperation of people, the governments and other authorities, -expressing expectations of all people, We declare its{his} will officially to refer to as own historical name " ERZIAN People " and it is confirmed all inalienable laws belonging it{him}. With wishes of the Consent, the World and Progress to all people Congress Erzian of people. Republic Mordovia, Saransk On March, 23rd, 1995. Декларація про офіційну назву ерзянського народу. (укр) Ми, делегати Конгресу, що представляє всіх эрзян-громадян Російської Федерації (РФ), -основываясь на історії народу, що існує багато тисячоліть, -чтя пам'ять і слідуючи традиціям предків, -ощущая етнічна, мовна, духовна і культурна єдність, -с задоволенням відзначаючи наявність стійкої ерзянського самосвідомості, -осознавая відповідальність за створення сприятливих умов для виживання і розвитку майбутніх поколінь, -исходя з норм міжнародного права і Конституції РФ, що гарантують права людини і народів, -выражая пошана до історії, традицій, культури, мов і національної гідності інших народів, -желая знаходитися в світовій спільноті народів під своїм історичним ім'ям, -стремясь бути визнаним самостійним повноцінним народом, -надеясь на розуміння, добру волю, співпрацю народів, урядів і інших органів влади, -выражая сподівання всього народу, заявляємо про його волю офіциаль заявляємо про його волю офіційно називатися власним історичним ім'ям «Ерзянський Народ» і підтверджуємо ті, що всі належать йому невід'ємні права. З побажаннями Згоди, Миру і Прогресу всім народам Конгресс Ерзянського народу. Республіка Мордовія, м. Саранськ 23 березня, 1995 рок Erziya xalqэnэn rəsmi adэ haqqэnda bəyannamə: (азери) Biz, Konqress nьmayəndələri olaraq Rusiya Federasiyasэ (RF) vətəndaюэ olan bьtьn erziyalэlarэ təqdim edirik. - xalqэn neзə minillikdən bəri mцvcud olan tarixini təsis etmək - keзmiю irsin xatirəsinə ehtiram bildirmək və ənənələrni davam etdirmək - Etnik, dil, din və mədəniyyətlərin eyni olmasэnэn duyulmasэ - цzьnь erziyalэ adlandэrmaqdan bцyьk məmnuniyyət duymaq - Gələcək nəsillərin yaюamasэ və yetiюməsi ьзьn mьvafiq юəraitin yaradэlmasэnэn məsuliyyətinin dərki - Beynəlxalq hьquq normalarэna və RF konstitusiyasэna əsasən insan və xalqlarэn hьquqlarэnэ təmin etmək - Digər xalqlarэn tarixinə, adətlərinə, mədəniyyətinə, dilinə və milli heysiyyətinə qarюэ ehtiramэnэ bildirmək - Beynəlxalq təюkilatlara xalqlarэn цz tarixi adlarэ ilə adlandэrэlmasэnэn arzusunda olduрunu bildirmək - Mьstəqil və mьkəmməl bir xalq kimi tanэnmasэnэ - Hцkьmət və onun hakimyyət orqanlarэnda xalqlarэn əməkdaюlэрэna ixtiyarэn verilməsini arxayэn olmaq - Bьtьn xalqlara arzularэmэzэ ifadə etmək Qərarэmэzэ bildiririk ki, xalqэ əsil tarixi adэyla adlandэrэn –“Erziyan Xalqэ” və ona məxsus alэnmasэ mьmkьn olmayan hьquqlarэnэ təasdiq edirik. Bьtьn xalqlara sьlh, əminamanlээ və tərəqqi arzusuyla. Erziya xalqlarэ Konqresi. Mordoviya Respubikasэ, Saransk юəhəri, 23 mart, 1995-ci il. у. Эрзя халкының рәсми атамасы турында декларация (тат) Без-Россия Федерациясенең барлык эрзя гражданнарын тәкъдим итүче Конгресс делегатлары. -меңьеллыклар яшәп килүче халыклар тарихына таянып, -буыннар гореф-гадәтлерәнә тугры калып hәм хәтерне олылап, -этник, тел, рухи hәм мәдәни бердәмлекне тоеп, -тотрыклы эрзя үзаңы булуын канәгатьләнү хисе белән билгеләп, -киләчәк буын исән калуы hәм үсеше өчен уңай шартлар тудыруда җаваплыклыны тоеп, -кешеләр хәм халыклар хокукын гарантияләуче РФ Конституциясэ hәм халыкара хокук нормаларыннан чыгып, -башка халыкларның тарихына,гореф-гадәтләрэнә, мәдәниятына, теленә hәм милли сыйфатларына, ихтирам күрсәтэп, -халыкара берлэшмәдә yзебезнең тарихи исемебез белән яшәүне теләп, -мөстәкыйль тулы хокуклы халык буларак танылуна омтылып, -халыкларның, хөкyмәтнең hем башка хакимият тартмакларының халыкларның, -хезмәттәшлегенә, ихтыярына, анлашуга ышаныбыз, -Барлык халыкның өметен чагылдырып, рәсми рәвештә «ЭРЗЯ ХАЛКЫ» шәхси тарихи исеме булып аталу омтылыши белдерәбез hәм аның аерылгысыз хокукларын раслайбыз. Барлык халыкларга алга баруны, тынычлык hәм бердәмлек теләп. ЭРЗЯ халыклары конгрессы, Мордовия республикасы, Саранск шәhәре 23 март,1995 ел.
Эрзянь Мастор иностранцы называли Пургасовой Русью. В языках некоторых скандинавских стран «Русь» - это территория, страна. Что о ней, нашей далёкой Родине, знают современники? Вздохнув, придётся признаться: очень мало. Трудно сказать, почему наши предки не смогли её отстоять, защитить её независимость. Имея своё государство, мы по уровню экономического развития, по жизненному уровню были бы, быть может, впереди Суоми – Финляндии. Более десяти лет Музей эрзянской культуры и представители науки проводят работу по краеведению и истории на нижегородчине, в частности на юге области. Одним из первых подняли завесу веков археологи Владимир Мартьянов и Виктор Шитов. В течение четырёх лет они вели раскопки на «мордовских твердях» - городищах, о которых упоминается в русских летописях. В результате поисков и раскопок памятников открыто семь исторических объектов. Однако широкую известность, из-за ограниченности публикаций, они не получили. Нижегородский археолог Н.Н.Грибов далеко не первой сезон проводит раскопки огромного для средних веков Поволжья города Сарова. Занимаемая им площадь составляет более 14 тыс. кв.метров. Культурный грунт, обнаруженные в нем находки говорят об одном: населяли город эрзя. Музей эрзянской культуры с первых лет своего существования старается исследовать территорию Лукояновского, Шатковского и других районов юга Нижегородской области. Большую помощь в этой работе оказали нижегородский учёный, доктор ………… наук Николай Марохин. Опираясь на материалы, на сведения, собранные Мельниковым-Печёрским, он открыл и зарегистрировал десятки культовых, исторических и природных памятников. Большим вкладом в науку о жизни Эрзя этноса в прошлом стало обнаружение религиозных объектов на границе Лукояновского и Шатковского районов. Это, в первую очередь, курган-маар «Кшекуравай» и эрзянское место моления «Кереметь». Здесь были проведены соответствующие строительно-восстановительные и оформительные работы. После этого состоялись открытия этих мест, на них провели обряд моления, обращения к Инешкипазу и предкам, организовывались экскурсии. О них рассказывалось в печати, на фото-и видеоматериалах. Идея создания видеофильма о религиозных памятниках наших пра-праотцев, об Эрзянь Мастор жила в душе работников-общественников музея во все эти годы. Было отснято немало сюжетов, но для реализации задумки в полном объеме не хватало целенаправленной съёмки-программы, которая включала бы как можно больше объектов. Для осуществления плана с фольклорной группой Юрия Буянкина был заключен договор о проведении двухдневной экспедиции по этно-религиозным местам. Подразумевалось, что музыкальное оформление придаст ауру, даст возможность лучше понять духовный мир наших предков, красоту их мироощущений. Финансирование этого проекта взяли на себя Фонд «Руця», руководитель Эрюшонь Вежай, и Фонд спасения Эрзя языка, его председатель Кшуманцянь Пиргуж. Помог и житель села Иваньбие Виктор Сатункин. Свою лепту внесло Министерство культуры Мордовии. После изнурительно долгих дождей шестого июля (2005 г.) установилась на редкость солнечная погода. Перед выездом члены экспедиции, а также работники отдела культуры Лукояновского района собрались в музее эрзянской культуры. О целях и задачах экспедиции рассказал Николай Аношкин, директор музея, его дополнил Эрюшонь Вежай, с добрыми пожеланиями выступила заведующая отделом культуры Надежда Козлова.
… Взят курс на Килейвеле. До него двадцать пять километров пусть разбитого, но асфальта. Эрзянь Мастор… Наша страна, наша Родина. Бывшая. Здесь бывал Пургаз, здесь недалеко от Лукоянова, у села Пой (Осиновка?) дала генеральное сражение Олёна Эрзямасская. За окошком цветущие травы, зарастающие лесом поля, бурьян, бурьян. Инешкипаз, будь эти земли Эрзянь Мастор, разве бы остались бесхозными, пустующими! Ведь они обильно политы не только потом, но и кровью. А теперь взор путешественника скользит по землям, думающим «грустную думу свою». Килейвеле, названное Берёзовкой, - последнее село, растаявшее «как дым, как утренний туман». Далее едем, точнее ползём, по «грунтовке», по травам, высотой в рост человнка. Вот и «Кереметь». Зажгли штатол, помолились Инешкипазу, обратились к предкам, положив под дубы ознома палы (часть яств). В заключение фолк-группа Юрия Буяникна исполнила знакомую многим-многим песню «Косо Тюштянь Масторозо». И все это на плёнку. Михаил Савлев, известный «киношник» старается уловить каждую деталь, каждый миг, движение, старается успеть везде. После «Керемети» углубились в лес, прошлись на «Разя лисьму». Здесь по преданию поила коней Эрзямасонь Олёна. По глотку студёной воды, обращение к Ведяве, песня и отправляемся к машинам. Иваньбиё. Это родина Дмитрия Надькина, здесь живёт неугомонный мастер на все руки Николай Аношкин. Перед его домом, у крыльца–камень, свидетель «старины глубокой». Он по конфигурации очень напоминает жабу. На его «спине» рукотворные, трудно поддающиеся расшифровке насечки-знаки. Может со временем кто-то разгадает тайну, оставленную жившими до нас века-тысячелетия назад?
А дорога зовёт… Наспех пообедав, отправляемся на «Пряку» («Пирог»). Это в пяти-шести километрах от Иваньбиё. Через голубень люпиновых зарослей пробираемся от большака на запад. Одолев двести-триста метров, открылась с пригорка взору удивительно похожий на пирог возвышенность. Любуемся неповторимым творением природы. Украшает ещё больше эту красоту мелодии эрзянских песен. Наш кинооператор спешит, снимает пейзажи, поющих ребят, нашу радость от свидания с прошлым земли и жившего на ней народа.
Спускаемся вниз, и пройдя лощину, ромашковый луг, поднимаемся на «Пряху». Какая красота! Вот какой была Эрзянь Мастор. Холм-пряку с двух сторон омывают две речки, за ними зеленеют заросли кустарников, а дальше сизой поволокой покрытый лес. Было время, когда на этом месте жили люди, бурлила жизнь. Давно, очень давно это было. Повторяем пройденное, выходим к машине. Ребята из ансамбля Буянкина переодеваются. Садимся в автобус и трогаемся домой, в Саранск. Описанное можно не только прочитать, но и увидеть. Для этого и совершалась экспедиция.
